Los procesos de reivindicación han de sufrir mutaciones y
desviarse de otros que ya han sido transitados o están en fase de tránsito, por
esto y por más razones las maricas debemos usar el lenguaje de las mujeres que
ya desde niñxs han sido nuestras aliadas.
Ningún maricón hubiera podido sobrevivir en el instituto sin
su mejor amiga, sin esas niñas que otorgaban un espacio de seguridad en esa
jungla patriarcal que es la socialización el colegio. Sin embargo,
cuando una marica crece y se hace un hombre entiende que para tener un
hueco en la sociedad y poder disfrutar de los privilegios ha de entrar en el
terreno de la normalidad y justificar su existencia bajo la premisa de que un
marica también es un hombre. Claro que no queríamos jugar en el bando de las
mujeres porque ellas sí que lo tienen jodido.
La estrategia del acoso, tradicionalmente ha usado la técnica
de utilizar insultos en femenino (nenaza, bujarra, maricona, mariquita, ) con
el objetivo de bajarnos en el escalón del privilegio de la hombría. Y nosotras,
criadas también bajo la lógica heteropatriarcal peleábamos con uñas y dientes
alegando que no, que nosotras también somos hombres y que podemos llegar a ser
tan normales como ellos, sin darnos ni siquiera cuenta que esa normalidad nos
situaba en el bando del opresor. Recientemente esa señora llamada @eliad cohen,
que se proclamó la elegida para normalizar a todas las nenazas televisivas de
Telecinco, la ha cagado muchísimo
insistiendo en esta idea y dos meses después la volvió a cagar considerando en
un cortometraje que las maricas respetables son hombres.
Esto pasó a nivel individual, pero también a nivel colectivo,
ya que la lucha marica generó y degeneró una serie de estrategias internas que
colocaban la masculinidad en el eje central de nuestra reinvindicación. Por
ello, cuando empezó a configurarse el mariconismo como nicho de mercado, se
configuraba en parte dentro de la reinvindicación de la masculinidad. El
colectivo bear es un buen ejemplo de todo esto. (Yo super a favor de los
brazos grandes de los hombres), pero teniendo muy presente que sucedió hace 50
años, medio siglo.
Esto nos trajo cosas buenas (el fetichismo de la masculinidad)
pero también otras malas (situar lo femenino en el terreno de lo ¨no
deseable¨para unos hombres como nosotros).
Pero mi objetivo con esto, es repensar qué ha pasado con la
historia de la reivindicación marica y proponer estrategias diametralmente opuestas
a estas, dando por sentado, que esa lucha por la masculinidad ya está ganada.
Por ganada me refiero a que está tocada y hundida.
A lo más que hemos llegado es a respetar y a tolerar la pluma (oye tía no te metas con las locas
que son muy buenas personas, yo tengo muchas amigas locas). “Loca” esa palabra
que estigmatiza por igual a dementes y mujeres. La palabra cordura se parece tanto a la palabra cuerda.
Pues bien, ahora yo me planteo si una marica es un hombre. Si
las maricas tenemos que estar utilizando todo el rato el masculino para hablar
entre nosotrxs, y si queremos/debemos bajarnos del peldaño del privilegio. Paco
Vidarte decía que las maricas tenemos el presente y tenemos el futuro, pero que
nos da un miedo horrible a mirarnos de niñas. Lleva toda la razón. Yo me
planteo si ese miedo ha sido el mismo que nos ha hecho desvincularnos de las
mujeres (reales) en nuestra vida adulta, en ese paraíso que hemos construido
gracias en parte a los movimientos de reivindicación y gracias también los
movimientos económicos que nos han convertido en nicho de mercado. Porque sí,
lo queramos o no, somos un nicho de mercado y eso ha anulado nuestra rabia,
nuestra capacidad de “odio”.
A mi me gusta mucho quejarme, y quedarme en minoría en mi día
a día, eso para mí también es resistencia y nadie me lo va
a quitar. También en minoría dentro una minoría. Yo no peleo con puños, ni
insultos, ni tanques ni bombas. A mi me gusta pelear, con la palabra, con la
volatilidad y la incomodidad que supone ocupar espacios que no están destinados
para mi cómo hombre blanco de clase media (ese eufemismo que me sigue situando
taaaan por encima).Pero también soy cobarde, porque habitualmente peleo desde mi
zona de confort, pero eso ya es otro tema.
Ya sabemos que las maricas podemos ser muy masculinas, ahora
tenemos que empezar/continuar a reivindicar nuestra feminidad. Hablemos de
nosotras, digámonos nenas, establezcamos categorías, hagamos literalmente lo
que nos salga del coño.
Ya nos apropiamos de la palabra maricón, y le quitamos su
intencionalidad de odio. Entre las maricas las usamos y eso nos proporciona un
vínculo la mar de interesante, porque generamos espacios de entendimiento que
no cabe lugar si hay otra persona que no sea una marica.
Sobre si una marica es un hombre, yo diría que no o más bien
no deberíamos de serlo. Empecemos a considerarnos mujeres. Nos oprime lo mismo,
pero no de la misma manera, por ello, también diferenciemonos. Una marica es
una mujer, pero no real. No es real, porque seguimos conservando y utilizando
nuestros privilegios de hombre, por muy en femenino queramos hablar. Por
supuesto la lucha trans también quiero que esté con nosotros. Por ello,
hablemos de mujer cuando seamos maricas y hablemos de mujer real para
referirnos a las mujeres cis y también a las trans.
Ocupemos el femenino todo el rato como estrategia para vincular
a las mujeres en nuestros espacios. Vincularlas más todavía y devolverles esa
fidelidad, entendimiento y respeto que ellas nos dieron en el colegio y que nos
siguen dando cuando nos enamoramos de machirulos homosexuales. No olvidemos que
lo que les aprieta a ellas es lo mismo que nos aprieta a nosotras. Ya sabéis a
lo que me refiero, no voy a poner esa palabra aquí porque ya está muy manida. Estemos
con ellas, de verdad, es el bando más libre. Estar con ellas también es
mantenerse en la retaguardia, olvidar la primera fila desde la que nos ha
educado, ser aliados, no líderes. No olvidemos también que el mundo está como
está gracias al liderazgo sociopolítico de la masculinidad (incluyamos aquí
también a Margaret Thatcher, Angela Merkel o Esperanza Aguirre, entre otros).
Abandonar la primera línea es también pensar que por muy mujeres que nos
sintamos seguiremos cobrando más que las mujeres reales y seguiremos andando
sin mirar atrás en la noche.
Sabremos que esta estrategia funciona si:
- · Incomoda a los chicos heteros dinamitando sus espacios.
- · Incomoda a los maricones.
- · Si las mujeres reales empiezan a utilizar la dicotomía mujer/mujer real.
- · Si otras personas empiezan a usarlos aunque sea de manera irónica.
- · Si te prohíben utilizar estas categorías.
- · Si cuando te estés refiriendo en tercera persona en femenino te pregunten si te refieres a una mujer real o no.
Esta estrategia no es definitiva; toda buena estrategia acaba
funcionando cuando pierden su razón de ser. Por lo tanto, usémosla y dejemos de
usarla cuando terminemos de identificarnos con las mujeres.
También hay mujeres homofóbas, pero para mí, eso no son
mujeres.
Sin mujeres
reales no hay orgullo. Sin mujeres reales no hay mariconas.
#Stopplumofobiahombreya
