I Love with myself

IN LOVE WITH MYSELF. from elvisdifazio on Vimeo.

Feist1234

Miss Transfetisch

Este saber estar se merece un sitio de honor en este espacio...y unas letras que se están cociendo[...Continuara...]

Heteros

 Todavía me huele la cara a culo y el culo a fresa. Quizá sea ese el aroma que me embriaga aquí y me hace escribir. Acabo de forniciar con uno de esos muchos “heteros” que deambulan y merodean por los inframundos del chat de follar. Esos que están al acecho de cualquier pasiva indefensa que aparezca por el ManHunt (aplíquese red social deshonesta en cada caso). Bueno, de indefenso más bien tengo poco porque tiene su morbo aquello de montárselo con un “hetero” y mira, que yo también los acecho, la verdad. Ellos lo saben y así, entre todos, ponemos en marcha esta pantomima. 

Antes de nada quiero dejar claro que yo no me meto con que a alguien le guste comerse un sándwich de melva con pelos y luego una buena berenjena calentita. Aunque uno prefiera lo segundo, aquí somos todos muy libres, libérrimos. No es que me moleste su auto-proclamada heterosexualidad con la que se libran de cualquier tipo de reprobación social, no, no. Yo me pongo más prosaico y critico su proceder en las artes amatorias. 

Bien, están aquellos “heteros” que se dejan hacer de todo menos que les aproximes cualquier cuerpo extraño a su ano. Por supuesto puedes hartarte de comerles el culo, que eso sí se vale, pero ojo ojete, de deditos ni medio, que no soy maricón. No obstante, el hecho de que tu lengua se haga una clase entera de Eva Nasarre por toda su anatomía no significa que te vayan a devolver el favor (y yo que pensaba que era así como funcionaba entre heteros, tonto de mí). Como mucho un par de lapos, tras de ellos el pulgar y vas que cortas (como muchas veces también, sus uñas).

Guardo un particular cariño a aquellos universitarios que te encuentras un buen día, te dicen que son otro de estos “heteros” de marras, que nadie sabe lo suyo y que tienen novia en su pueblo. Ya. Seguro que es amiga de la mía. Lo divertido es que después de tirar un poquito de la cuerda, que tampoco es eso mucho en este simulacro de ciudad que es Granada, todos saben que el nene es del club del pepino. Obviamente todos menos él.

 También abundan los “heteros” casados (que cuentan doble y sin son del PP triple y avanzas veinte casillas). Recuerdo un espécimen de este tipo que mis amigos bautizaron con el apelativo de Flanders muy acertadamente. Este señor me llevaba a su casa, en un pueblo a las afueras, para yacer en el mismo catre que compartía con su mujer, eso sí, procuraba y me recordaba siempre que no pasáramos de la mitad derecha de la cama, porque la izquierda era la de su mujer. ¡Qué considerado él!

 Con los que no he tenido el gusto por motivos evidentes ha sido con los “heteros” pasivos. ¿Habrá alguien que pueda llegar a tal grado de desfachatez? Pues como las meigas, haberlos, haylos. He visto alguno que reivindicaba su “heterosexualidad” mientras se introducía un dildo de respeto por Cam4 y pedía que toda la sala lo llamase zorrita. Maldito ladrón de ideas. Bueno, estoy seguro que también estos tendrán sus manías, como la bien extendida de no besar. Te están dando por detrás, pero lo que te hace sarasa es comerle la boca a un tío. Pura lógica.

 En general creo que hay que ser poco exigente para acabar satisfecho con estos individuos. ¿O igual es que he tenido muy mala suerte? Nada, la próxima vez pensaré con la cabeza de arriba, por poca sangre que le pueda quedar.
Bueno, con esto no he querido hacer ningún tipo de clasificación, vamos, ¡con lo desastre que soy! Para prácticas, colores. Además, a mí todo esto me lo ha contado un amigo...

Fdo. Cualquiera 

Embriagador

Cómo me embriaga Le Male!

Nadie responde a Rasiert

Leo con orgullo y henchido de alegría que mi amigo Rasiert ha dedicado la primera entrada de su blog a Nadie, administrador principal y vomitador de ideas de TRANSFETISCH. El pecado es la brecha abierta que ha unido ambos blogs y la columna vertebral de Transfetisch, por eso merece un minucioso (¿simplista?) analisis la transgresión del pecado.

Nuestro pensamientos, nuestras prácticas y actitudes se encuentran entroncadas (estrechamente ligadas) a una moral judeo-cristiana, basadas en la prohibición y en la negativa. El "eso no se dice", " eso no se toca" "eso no se come" y el sobretodo "así no se ama" ha guiado nuestra cultura y educación desde que somos pequeños construyendo muros al entendimiento de nosotros mismos, coartando la prentensión natural del ser humano a salirse de la linea marcada. De esta prisión (que está en nosotros mismos) nacen las frustaciones, la envidia y la resignación, degenerando en complejos problemas psicológicos que nos apartan de nosotros mismos y de los demás, que nos llevan a vivir una vida que no desearíamos ni a nuestro peor enemigo. Por tanto, nos convierte en enemigos de nosotros mismos, no lleva a odiarnos y a envidiar lo que quisimos ser y lo que no somos.

De éste "querer encontrarnos a nosotros mismos" nace la transgresión del pecado, del querer liberar nuestras prácticas de esa prisión que es la moral. Ya el Marques de Sade nos ofrece una estupenda guía de la inmoralidad. Pero no debemos caer en el error de desconsiderar por completo la moral, pues el morbo nace de la intención de superar y transgredir esa moral, ya sea practicando el sexo con alguien que te dobla la edad, fetichizando la vida cotidiana, fantaseando con alguien con poder, llevando para adelante relaciones múltiples o huyendo de la familia-trabajo y expectivas sociales que se tienen de nosotros. Ahi está la evolución, por tanto, es necesario desprenderse de la noción de evolución como algo colectivo, y empezar por uno mismo el cambio.

El movimiento "gay" ("maricón" me gusta más) nació, quizá, con está pretensión de superar los límites, pero con el devenir y la ¿aceptación?, ha hecho caer al colectivo en los mismos errores que el régimen heteronormativo. La farsa de la igualdad, no es más que una imposición del régimen heteronormativo, de que aceptemos sus reglas, pero eso si, ofreciendonos guetos para que no molestemos. Por tanto, esa obsesión del marica de turno por vivir una vida medianamente "heterosexual" ha conllevado a encerrarnos de nuevo en el pecado de la infidelidad, en el pecado de las practicas socialmente aceptadas (metesaca) y en el pecado del matrimonio. Por eso, el movimiento se ha ido desprendiendo de esa función transgresora y se ha acomodado a lo universalmente aceptable y a sumido a los mariquitas de hoy a vivir la misma absurdidez que el resto de los mortales en dónde se lleva a cabo la prisión que implica el trabajo-la casa-el coche, sin un minimo nivel de autocrítica y de análisis de nosotros mismos.


En siguientes entregas veremos como con el fetichismo podemos derrumbar esos muros...

Orfeo y Euridice

No es valiente el que por amor enfrenta la adversidad
ni lo soy yo, que incluso dudo de nuestra suerte,

camino sin mirar atrás, esperando que todo sea verdad.

Pantheos Identità nacoste

Vettriano y Sade

Eugenia: Cuánto me alegro de haber causado ese placer! Pero querida amiga, hay una palabra que se te ha escapado y que no entiendo. ¿A qué te refieres cuando dices puta? Perdón, ¿lo sabes?, estoy aqui para instruirme.

Señora de Saint-Ange: Así se llama, preciosa, a las víctimas públicas del libertinaje de los hombres y mujeres, siempre dispuestas a entregarse al temperamento o al interés del otro; mujeres dichosas y respetables, a las que el mundo condena pero que la voluoptusidad corona, y que mucho más necesarias para la sociedad que las mojigatas, tienen el valor de sacrificar, en su servicio, la consideración que injustamente les niega esta sociedad. " Vivan aquellas a quienes honra ese titulo. Esas son las mujeres verdaderamente amables, las únicas que son realmente filósofas. En cuánto a mí, querida, que desde hace doce años trabajo para merecerlo, te aseguro que, lejos de molestarme me divierte. Es más, me gusta que me llamen asi cuando me corro. Esa injuria me calienta la cabeza.

De Filosofía en el tocador.

Vettriano (2)

Larga vida al servidor de los baños, cuya mano se recrea frotando la desnudez de un cuerpo surgido del agua y de la luz.

Vettriano (1)

El sufría por que era la última noche que la tendría entre sus brazos, que se escaparía para siempre, que a ella le dolía tanto amor. Ella se arreglaba de la noche lujuriosa ocultando y a la vez regocijándose en sus lagrimas ante el espejo. El intentaba concentrarse para no olvidarse de la última de vez que la tocó. Ella se fue, pero doliéndole.

AMAr

Amar/Ama/Amo/Amante/ Amado/Amador/Amigoso/Amansar/Amañado

Dignidad & Testosterona

Si, amigos, vivir a base de gin tonic parece ser el elixir de la eterna juventud. Aunque este combinado, solo apto para gargantas e hígados potentes y de derechas, tiene sus ventajas e inconvenientes. La principal ventaja es que puedes encontrarte con chulos clones de Lorenzo Lamas en los claroscuros de la noche. Lo ves, los idolatras, veneras el poderío de una barba imponente. Líquidamente tiendes a idealizarlo, por las rudas de sus maneras, pero en cuanto intentas un juego de miradas con él, se lo impide la tensión del cuello que le hace subir la mirada, porque el cerebro le ha mandado que se comporte dignamente. Esa simulación de la homosexualidad en la discoteca de ambiente granadina supone maniquíes adoradores de divas del pop, que se copian la una a la otra y desatarse la mano de la silla de anea en su pueblo para no alzarla por encima del codo. Hombres que insisten en adorarte y bailan detrás de ti, anchas espaldas y testosterona saliendo por la manga de la camiseta que tienen amigos gilipollas y cocosos. Maestros que te dicen es tu antihombre. Barbas y pechos que te miran fijamente y sordos a los que oyes de fiesta. Todo para irte dignamente pensando “no he pillao por que no he querido” y estar a punto de presenciar la pelea entre chonis ilustradas y una antigua loca del instituto con un nuevo nombre.

Por desgracia la vieron mis ojos...

Por desgracia la vieron mis ojos y sentí una gran angustia por abandonar la gacela que me hizo prisionero a la sombra de las palmeras. Refrescaba su cuerpo con un cuenco de plata y al verme se cubrió el pubis, pero el pubis se asomaba entre sus manos. Oh! si pudiera calmar mis ardores en el.
Mira, ?quienes son esos?.
Esperad muchachos. ¿puedo leeros unos versos mios? los escribi hace muchos años cuando aun era casi tan joven como vosotros.

Doblo el pantalón, cuelgo la bomber

Sentado a la barra, doy un trago al gintonic y miro al espacio en penumbra del fondo, donde un grupo de hombres arremolinados en torno a un sling se ocupan de trabajarle el culo a alguien. El techno retruena en el local, oscuramente iluminado por la luz negra y velones rojos; me llegan los chorros de aire caliente que caldean el local. Bastantes tíos en la barra, y también en la pared de enfrente, en suspensorio o mínimamente vestidos, casi todos con botas. Algunos magreos y un tipo que se masturba sentado en un barril de Cepsa mirándome fijamente. Buen material. Me restriego el paquete para animarme. Enciendo un pitillo, cojo la copa y me levanto del taburete para echar un vistazo.
Voy recorriendo el largo de la barra y me voy cruzando con tipos que me repasan de arriba a abajo, como yo a ellos. Uno, al vuelo, me toca el paquete y le retiro la mano suavemente y sin pararme. En una antigua camilla ginecológica, un tío ofrece su culo a un chaval ocupado en lubricar una porra reglamentaria.
Subo las escaleras mientras compruebo que ya la tengo firme. Al llegar arriba, un montón de tíos deambulando y eligiéndose entre el murmullo de jadeos. Me abro paso entre un grupo que rodea a un chaval arrodillado: se la come a todos; suelta una, chupa otra, se mete dos. Le golpean con los cipotes en el hombro, en la cara, en la boca. Añado el mío y me lo come, mirándome a los ojos. Muy bien... Lo aparto suavemente; sigo mi camino.
Llego a la piss area, presidida por una enorme bañera antigua donde reposa un tío chorreando, con cara de colocón. Le acaricio la cabeza y me retiro; me apoyo en una pared. Alguien se acerca y mea al tío de la bañera, sin apenas mirarle, y le sacude en la cara las últimas gotas. Yo me la saco y me la meneo mirando a otro que se ducha en una alberca alicatada de blanco industrial, rodeado por otros hombres que también se masturban. El que se ducha está muy bueno, peludete y delgado. Me mola. Algunos le acarician el culo, las pelotas, todo. De repente, una mano me abraza la cintura. A mi lado, un cuerpo impresionante y una buena cresta coronando la cabeza. Dejo el vaso en un rincón del suelo. El punkarra me mira fijamente, me pellizca un pezón, lo aprieta y lo estira. Me quejo de placer; estoy cada vez más subido y me doy más caña con la mano. Me atrapa el otro pezón y se encara a mí, y me putea cada vez con más fuerza. Gimo y siento que estoy al límite. Dejo de tocarme; le miro y le hago el gesto de parar. Él me guiña un ojo y se aleja.
Me dejo caer en un taburete. La música es ahora mejor, house industrial del que me gusta. Recupero mi copa y la apuro de un trago.
Decido parar un rato para bajar el calentón, así que cruzo el pasillo de cabinas, cuyas cortinas se agitan al ritmo de los folleteos de sus ocupantes, y llego al chillout. Es un espacio cuadrado, con una bancada acolchada tapizada en piel negra a lo largo de las rejas que hacen de paredes. Algunos tipos sentados, fumando y bebiendo, toqueteándose unos a otros. Unos gemidos acompañan la música: un hombre enorme, vestido con unos chaps y un arnés, está montando violentamente a un chico de buen cuerpo que apoya la cabeza en la bancada. Otro hombre le acerca a la nariz el botellín de poppers y el chaval esnifa con la mirada ida, y separa las piernas un poco más. El otro empuja más y más fuerte; los gritos se redoblan. Me siento junto a ellos para hacerme un peta. Llevo el tabaco y el costo en la parte del calcetín que asoma de mis rangers. Lo lío y fumo tranquilamente mientras me toqueteo el rabo y me acaricio los pezones. Jadeo y fumo y me escupo en la mano y me mojo, y subo y bajo, jugueteo con los pezones. Hace más calor. El olor del sudor se mezcla con el del poppers. Me empiezo a colocar. Alguien me pasa un cubata para poder arrodillarse y comérsela a otro. Yo doy un trago largo. Uaah, de puta madre...
Me pregunto qué hora será: no más de las cuatro de la mañana. Aún hay gente por llegar al club. Doy la última calada con fuerza y disparo la colilla con la uña.
El tipo sentado frente a mí se corre en un espasmo y dispara al aire; brama de placer y vuelan las últimas gotas. Yo me levanto vacilante y me acerco a él, le paso la mano por el pecho mojado y me unto en la entrepierna. Me gusta apestar a sexo. Detrás, un aullido anuncia otro orgasmo y, al girarme, veo que el follador del arnés ha llegado al final rodeado de otros hombres que se tocan y aprietan y morrean entre sí. El chaval enculado se yergue con dificultad, y se va con paso vacilante hasta el rollo de papel para limpiarse entre los muslos. El grupo se va dispersando y el chillout se vacía. Opto por volver a la barra para despejarme un poco.
Otra vez en un taburete del mostrador repito gintonic mientras le acaricio la cabeza al chico que, arrodillado a mis pies, se afana en lamerme las botas. Por las cortinas de taquillas, están entrando varios tipos. Algunos con muy buena pinta. El chico levanta la vista y me mira; me inclino a besarle la frente y él continúa a lo suyo. Yo miro a los recién llegados. Dentro de poco, segundo round.

Vintage Photos

Madrid2011

Sus ojos se clavaron en los míos
cuando sus mares se convirtieron en mis ríos.

Estaba tan bien, tan bien estuve.

Sus uñas arañaron mi espalda,
autovía hacia el placer,

destrozando mi equilibrio, transmutandome.

Placer de piel.

Ansioso ese botón de tu camisa de cuadros,

desabrochado, ansioso.

En tu pecho he de volcar mi ser.

Usadme

Usadme, violadme,destruidme, creadme después. Usadme, violadme,destruidme, dejadme caer,utilízame. No lo entiendo, no me importa, no me preocupa, no lo sé. Lo que va a suceder, ya ha sucedido, cálmate.

Adonis

Anticipo su venida expectante.

Mi corazón late más deprisa.
Todo mi cuerpo se estremece
y ésto dura hasta el momento en que,
de repente, sucumbo al sueño.

El sueño que llega sobre mi es algo pérfido.

Acecha a mi lado.
Me vigila como a un espía.
Es como alguien que esperaba cogerme de la cabeza,
cerrarme los ojos y arrojarme al olvido.

Mas no es este el caso de él,
ya que está ni cerca ni lejos,
simplemente está, cual Adonis,
perfecto y nitido.

Ni picaros ni bandoleros,

ni esponsales castellanos regios,
han podido torcer su camino.

For today I am a boy

Música Orgásmica (1)

BANDA SONORA PARA UN LARGO ORGASMO

Fresquito!

A la orilla de un abismo

Yo me duermo a la orilla de un abismo
Del abismo de tu cuerpo,
del caballo galopante,
a la orilla de tu cuerpo.

Y admiro tus fondos.

Yo me despierto
a la orilla de un abismo.

Cuero

Dame un cuero
Dame una barba
Dame tu robostez
Dame tu experiencia
Ponte una cadena
y conquistaré el mundo

Saudade (1)

Rodea tu lejanía con abrazos de pensamiento,
enreda tu ausencia, pensandome en silencio.

Empapo mis sabanas de tus recuerdos
cuando sé que me piensas.

Amplia mis horizontes
cuando llames a mi puerta
solo por que te he pensado.

Quiero el volcán de tu presencia
que siempre va a más.

Dejar un poco los destellos
que de tí me separan.

Desear
sin idealizar.

Desterrar la idea
Darle vida
Darle sentido
en la claridad y en la oscuridad de mis dias.

En los oscuros resquicios de mi deseo.

Desorden

"...nos miramos mucho tiempo, a mí me picaban los ojos de no parpadear, sentí que me corría por la sien una lágrima y me dió la risa, un escozor irresistible me obligó a cerrar los párpados: había perdido el acostumbrado desafío . Esperé a que Juan dijera, como siempre: "te gané, no sabes aguantar". Pero en lugar de eso, noté que unos labios se posaban sobre mis mejillas con un pequeño chasquido. Me besaba.

Yo no abrí los ojos. Juan respiraba fuerte. Yo, también, pero no me oía. Me tomó la cabeza con las dos manos y la trajo hacía sí, para mí todo lo del mundo se había reducido a las manos de Juan, al jadeo de Juan, al calor de Juan que yo sentía bajo mi nuca. En aquel momento no recordaba nada. Ni sabía quién era yo. Pero sí que no me hubiera cambiado por nadie, por nadie..."

Estoy enamorado, es verdad

Estoy enamorado, es verdad, pero no de una forma normal; hay que ser muy cautos para no caer en peligrosas consecuencias, y así de enamorado solo se está una vez en la vida. Aunque el dios del amor es ciego, si uno es prudente se le puede engañar. El arte está, en relación con la emoción, en ser lo más perceptivo posible, saber qué impresión se da y que impresión se recibe de cualquier persona. De éste modo se puede estar enamorado de muchas personas a la vez, poruqe se puede estar enamorado de forma distinta a cada una de ellas. Amar a una sola persona es demasiado poco, amar a todas una superficialidad. Conocerse a uno mismo y amar a cuantas se pueda, dejar que nuestra alma esconda en sí todas las potencias del amor, de forma que cada una reciba el alimento que le corresponde , mientras la conciencia abraza todo, esto es gozo, esto es vida.

Kierkegaard en Diario de un seductor

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Y no pudo evitar mirar su foto y pensar que no le gustaron sus últimos besos

Andrej Pejíc

Andrej Pejíc es un modelo australiano de 19 años de descendencia serbia y croata. Su androginia y el morbo popular lo han situado entre las mejores marcas: Jean Paul Gaultier y Vivienne Westwood lo visten de mujer, Steve Meisel lo fotografía exacerbando su androginia y Marc Jacobs lo ha bendecido: es cuerpo y rostro en su campaña de primavera.

En ésta cultura heteronormativa gusta saber si calzas un pene o una vagina y éste modele transgrede esa norma. Por eso nos gusta

La vuelta de los efebos

“Durante la década de los 70, aguerridos machos protagonizaban los sueños eróticos de medio mundo. Grandes espaldas, fuertes piernas, hirsutos pectorales, bigotes y barbas, magníficos ejemplares repletos de virilidad. Con el tiempo, estos estereotipos han desaparecido, o mejor, se han transformado. En su lugar, adolescentes imberbes, tronistas depilados y ciclados actionmans han copado las fantasías de la mitad de la población. Qué ha promovido este cambio?. ¿Estamos experimentando una vuelta a los efebos?

COnfuso

Kiss

Dame un beso de esos que desaparecen en mi interior.
de esos que no sabes cuando van a llegar,
uno de esos que son eternos,
de esos que se me encarnan para siempre.
Ofreceme tu boca desconsolada, sedienta de sed.

Quiero tu aliento a toda costa,
que me llegue a las entrañas,
devorarte como si no hubiera fin.!

Women are beautiful

Las mujeres que inmortalizó Winogrand transmiten la alegría de vivir, reflejan el cambio de hábitos de una sociedad a la que se incorporaron sin complejos. Ellas se convirtieron en protagonistas. Se manifestaban con pancartas a favor del aborto, lanzaban sus sujetadores a la basura, cortaron sus falgas y trabajaron sin oficios hasta entonces considerados solo de hombres. En los años de la guerra fría, una nueva generación pedía paso. John F.Kennedy llegaba a la presidencia de EEUU como la gran esperanza. I want to hold your hand escalaba al primer puesto de las listas americanas; las mujeres se enrolaban en el movimiento feminista, mostraban su cuerpo sin inhibiciones, paladeaban su libertad. Winogrand atrapaba aquel goce de una consquista. Para hacer ésta serie disparó más de 15.000 imagenes. Buscaba el gesto y luego editaba las fotos. Women are beautiful apareción en 1975. No tuvo mucho éxito.

PENSAMIENTOS NO-BINARIOS

Hay estrategias duras en los movimientos sociales y estrategias blandas. Las estrategias blandas son de mucha comunicación, de contar con el tiempo, de no someterse a ninguna disciplina... Sólo sabes por mil comprobaciones que llevas la razón con naturalidad y que no hay que imponerla a nadie, que más o menos pronto o tarde todos acabarán por reconocerla. Éste es el caso del movimiento no-binarista, difuso, entendido como que cada cual tenemos derecho a ser como somos, que somos hombres libres, a nuestra manera, o mujeres libres, a nuestra manera, o intersex libres, a nuestra manera, incluyendo hombres trans, o mujeres trans, o intersex trans.
¿Quién va a decirnos que no, después de saber lo que planteamos, que cada cual sea lo que quiera? Las señoras en los mercados, los jubilados en las plazas, lo comprenden en un pispás. ¡La libertad es mucho!¡No se puede obligar a nadie a que sea como quiera, a que vista como quiera, a que ame como quiera!
Cuando hay, por lógica, tal coincidencia potencial, aunque no la haya de momento, no ha lugar a ninguna estrategia de unificación de criterios y de confrontación. Estrategias blandas, de vivir a nuestra manera, de vestir a nuestra manera, de amar a nuestra manera, libres, creadoras, personales, no sometidas a regla alguna, más allá de cualquier Código de Género. De convencer. De quejarse y protestar cuando alguien se empeñe en imponernos una ropa, unos modales, una sumisión impersonal a cualquier regla, pero sabiendo que todos acabarán reconociendo dónde está la razón, la lógica, incluso nuestros contradictores, incluso el Estado, incluso las Unidades de Género, y que no queremos machacar a nadie, ni imponernos sobre nadie, sólo pedirles que piensen dónde está la razón.


kIM

Me ha encantado el concepto de estrategia blanda. Pienso que no hay norma moral más fuerte y más impositiva que la que las personas se ponen a sí mismas (aunque influida enormemente por la estructura social). El logro colectivo del no-binarismo (si es que lo hay) es precisamente la liberación de las cadenas mentales que nos imponemos a nosotros mismos, de género y toda clase. Inspiradas en los grandes ideales de la Ilustración del hombre lineal/definido/y en linea recta. El movimiento no binarista lo considero como un movimiento de caracteristicas propias, incapaz de generar un discurso generalizador por el que se autodefina, ya que la contingencia, lo indeterminado y lo impensable son sus banderas. El movimiento no solamente rompe con todas las categorías que definan el genero o la conducta sexual, sino que rompe con toda la moralidad que ha construido tales categorías. Si tenemos una fuerte autoconciencia de nuestro yo, y qué hace el yo en sociedad, rompemos con la imposición social que nos define. Rompamos los estereotipos, dejemonos sorprender y sorprendamos, provoquemos con nuestros cuerpos la heteronormatividad... destrocemos esquemas. Considero muy importante que en el no-binarismo nos descentremos como sujeto (en la manera niestzcheniana), eliminemos todas las concepcions aprehendidas que no sabemos que hacen ahí, juguemos con ellas, cambiemoslas y creemos otra nuevas. SI SOMOS SUMISOS DE NOSOTROS MISMOS, DAREMOS LA LIBERTAD PARA QUE NOS SOMETAN.

aLGUIEN DIFUSo

Es Trans...

Una chica que siente que tiene rabo,
una mujer independiente
y un hombre recatado.

Una ama de casa que esconde el porno
y un camionero que lee a Neruda.

Que en el baño de chicas no haya espejo
y en de los chicos sí.

Hacer una comida sana con verduras transgénicas.

Una mujer que se afeita los brazos
y un machista que se prueba sus tacones.

Que unos padres aconsejen a su hija
que sea independiente fuerte y decidida.

Que una persona del Opus Dei
denuncie la opulencia de la Iglesia.

Que un hombre prepare a su mujer
el vestido para ir a traabajar al día siguiente.

Que una mujer penetre a un hombre.

Un hombre asexual
y una mujer promiscua.

Que ambos compartan pintalabios
y cuchilla de afeitar con total libertad.

Orgías bisexuales en un monasterio.

Que un negro exija a su sirviente blanco
que lo penetre desesperadamente.

Echar cuatro polvos sin penetrar.

Considerar la punta de los dedos
como una extensión del cuerpo.

Un chico de 20 que se fije en uno de 40
y una de 40 que se fije en una de 60.

Un ejecutivo con chandal
y un entrenador con traje

Chicas en la calle haciendo un concurso de eructos
o de a ver quien mea más lejos.

Es un machote de pelo en el pecho
dominante y sensible.

Asi como un machista afeminado.

Devariaciones

integramente sexual, eso es lo que quiero ser.
extender mi cuerpo una y otra vez
a otros cuerpos qeu me esperan ansiosos
...y que n o me digan te quiero la primera noche
y que no me hablen de futuro mientras descuidan el presente...

Nada

mi coca cola está caliente y no tiene gas, mi el fensui de mi casa no me mola, mi BMW no tiene la opción de spotyfy y es una putada, punta cana ya me parece grosero y vulgar, tengo mil joyas y ninguna que ponerme, tengo el culo tan gordo como Shakira pero no puedo moverlo igual ni me tiro al chulazo que tiene por novio, mi libertad es ociosa y relebeldia demasiado viciosa.

Experiencias

“Tienes toda la razón, debería habérmelo planteado ya hace tiempo. Siempre había pensando que las relaciones con este tipo de hombre iban a ser diferentes. Su aspecto descuidado, su virilidad, esa mirada de indiferencia, esos brazos… ¡Qué brazos! Me imaginaba que todo iba a ser pasión y desenfreno, sexo en la cocina, camisetas rasgadas, algún que otro azote… Pero, ¿qué me encuentro?. Romanticismo barato, tres velitas de supermercado, grandes éxitos de Sade a todo volumen, mucho tequiero entre susurros y demasiado perfume. La cena, por otra parte, no estuvo tan mal, ¿sería por el vino?. Luego, con la típica excusa de que quería respetarme, tratarme con dulzura y llevarme a un mundo de sensaciones que nunca habría experimentado, estuvo quarenta y cinco minutos penetrándome a un ritmo tremendamente pausado, eso sí, adornado con algún gruñido… ¡Por Dios, qué aburrimiento! Si al final, vas a tener razón en eso de que la metrosexualidad ha exterminado a la población masculina. Y yo que pensaba que todavía quedaban pequeños reductos de testosterona salvaje… Voy a tener que replantearme la situación y afrontar la realidad, ¿no crees?. Pero dí algo, ¡que no hablas nada!”

Visto en El Hombre Cofuso

Extracto del Manifiesto diverGENTES

Algunas maricas, areperas, chupa vergas, chupa coños, boletosas, pornófilxs, travestis, proletarixs del feminismo y el LGBT, auto-exiliadas de la heterosexualidad obligatoria y del mercado del “buen macho” y la “buena chica” para dar cabida a la reflexión, praxis y concentración de fuerzas en torno a la disidencia sexual y el empoderamiento de las tradicionales máquinas normalizadoras de producción de la sexualidad, el género y la corporalidad.

Nos gusta el sexo, nos gusta el voyeurismo y somos unas perras corruptas dispuestas a luchar en contra del confinamiento, la intimidad y la privacidad en la cual se ha encerrado la producción y experiencia del placer, la sexualidad y los cuerpos. La intimidad es nuestra enemiga y la producción pública de nuevas subjetividades sexo-corporales es nuestro principal derrotero.

Buscamos derrocar en nuestros cuerpos el régimen heterosexual-colonial que nos construye bajo las dicotomías masculino/femenino. Tenemos en nuestra mira eliminar las categorías Hombre y Mujer como únicas formas subjetivas de experiencia sexual y de género, queremos inventar otredades alternativas, contra-sexualidades y cuerpos contra-hegemónicos. Imaginamos amas de casa BDSM, butchs, “ángeles del hogar” con pene, intersexuales protésicos, androginia, varones sin pene, drag kings, drag queens y toda una multitud queer desadaptada que tiene como objeto cuestionar los opresivos bianarismos sexuales que nos someten política, económica y culturalmente en esta mariana sociedad.

En este sentido, nos declaramos en desobediencias sexuales y detestamos las violencias sexuales impuestas, somos malcriadas y unas quisquillosas porno-orgásmicas.

Las identidades son fugaces, contingentes y fluidas, por eso nuestras estrategias no están orientadas al reconocimiento de la finitud de UNA identidad particular, estable y auto-contenida. Son nuestros cuerpos maquinas de poder performativas, nuestras posturas subjetivas son hiperidentitarias y de allí que no buscamos casarnos con un modelo de SER ni de SENTIR, NO somos jueces legalistas de lo que debe ser una identidad contra-sexual.

Tenemos penes y vaginas pero queremos re-significarlxs, reapropiarlxs y des-heterosexualizarlxs, queremos no tener ni “el” PENE ni “la” VAGINA.

Queremos una ciudad para masturbarnos, performatizarnos y tejer otras historias: Las multitudes queer reconvierten las tecnologías biopolíticas que les construyen como sujetos peligrosos, anómalos y abyectos.

Las TOUR, son las siglas de un dispositivo abyecto de creación de subjetividades sexuales subalternas críticas. Las Tácticas Orgásmicas Urbanas se valen y se burlan, desde la creación protésica y artística de las “buenas costumbres”, los “correctos modales”, las piernas cruzadas y la moral tradicional impuesta; las TOUR son entonces la toma blasfematoria de la ciudad por parte de multitudes queer, andróginas e ilegibles, donde las categorías Mujer y Hombre son ficciones que no existen para nosotrxs, son sencillamente eso, fantasmas, malos entendidos. Las TOUR son las fuerzas heréticas de las multitudes degeneradas, las fisuras molestas del capitalismo tardío, las perritas, las putas, las furcias, las lesbianas, las feas, los feos, las voyeristas, las bolleras, las kinkonas, las areperas, las maricas, las travestis, las que se pajean con buena post-porno, los que se dejan dar por el culo, lxs anormales y desadaptadxs y aberradxs, seropositivxs, sadomasoquistas y otros monstruos ilegibles.

Buscamos la parodia, la burla y la deconstrucción de estructuras opresivas por medio de la risa anómala. Queremos inventarnos cuerpos abyectos que les valgan culo la heterosexualidad obligatoria, la familia nuclear, la monogamia, la belleza corporal y la buena voluntad cultural.

Queremos que la ciudad se convierta en un gran órgano orgásmico, en una fuente inagotable de placeres sexuales que electrocute con shocks libidinales los cuerpos de todos sus habitantes. Para esta in-noble tarea estamos convocando a multitudes porno-orgásmicas. Encontrémonos porno-pervertidxs!!!!!!, aquellas con cuerpos artificialmente creados, más artificiales que de costumbre, cuerpos con prótesis de tetas y penes que confundan las categorías dicotómicas con que se suelen leer los cuerpos, queremos liberar monstruosidades masturbatorias.

Sería orgásmico, placentero, sexy que quisieran unirse a la construcción de alteridades sexo-radicales, a la retoma de las maquinarias performativas de la construcción de cuerpos y a la contestación política de los binarismos opresivos, las diferencias insidiosas y los moralismos mojigatos y cristianizados. Somos diverGENTES y buscamos venganza, una dulce venganza del sistema moralizador heteronormativo, una venganza risible y terapéutica.

Ahhh!!! Por cierto… lo único permanente en este manifiesto es su contingencia inevitable, su continua reconstrucción y su ausencia de puntos finales.

EGO

Paul:¿tengo tu visto bueno?
Al: me molesta el tabaco,
Paul: ah si?
Al: lo encuentro asqueroso,
Paul:pues a mi me encanta.
Al: es como volver a la teta, sustituyelo por otra forma de gozo infantil.
Paul: Yo no quiero dejarlo
Al: te sugiero que te pases una pluma de avestruz por la espalda, desde los gluteos hasta la misma nuca.
Paul: ¿ eso no crea adicción?
Al: ¿Por qué vienes aqui?
Paul: ¿Por qué vienes tú?
Al: mi ego me crea problemas, necesito que todos me adoren. ¿de donde vienes?
Paul: de marte.
Al: estupendo! , nunca lo he hecho con un marciano.

Cruising de William Friedkin. en la foto Al Pacino

S/M

"Un mundo que garantiza comida, cuidado médico, cultura, empleo, derechos civiles y democracia, pero nos niega el sexo , no nos convertirá más que en animales domésticos con sufragio".

Con este argumento Califia considera que lo que es tabú, fantasear o representar el tabú, son fuentes fuertes de erotismo. La fuerza de este erotismo incrementa el discurso de que la conciencia constante del peligro se erotiza y finalmente vida y sexo se convierten en inseparables. Practicar la la sexualidad prohibida se convierte en una forma de vida y el sadomasoquismo consigue tener el status de individuo fuera de la norma.


El S/M es la inspiración para la contrasexualidad de Beatriz Preciado por su parodia de los roles de género naturalizados y por la temporalidad del contrato sadomasoquista que se limita al tiempo que dura la práctica sexual acordada entre sus participantes.



Duncan considera que las prácticas S/M tienen un fuerte potencial transgresor al estar contextualizadas en oposición con otras instituciones o ideologías. La práctica del S/M ofrece un espacio para resolver el concflicto y para reconceptualizar nociones de diferencia social. En ese momento, el s/m se puede convertir en un lugar desde el que cuestionar y renegociar la determinación cultural de la identidad. Asi la práctica del s/m se convierte en un acto político.


Duncan identifica tres procesos principales que los convierten en estrategias válidas para una puesta en práctica política de la Teoria Queer:

• En una representación s/m las identidades no son estáticas y nisiquiera están claramente demarcadas; por el contrario son construidas, imaginadas y están en continuo movimiento.
• Como las identidades, el poder es tambien construido, imaginado y fluido. Además la posesión y el uso de ese poder es negociada por los participantes antes de iniciar la escena

• El juego s/m se basa en la diferencia, en cualquier forma que esta pueda adoptar, y en la erotización de la diferencia.

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Con la práctica s/m se facilitan la resolución de diferencias y la renegociación de uno mismo con su identidad, de hecho muchos participantes afirman que les produce un sentimiento de resolución de conflictos de su identidad, precisamente por que son capaces de construir sus propias identidades.
En las prácticas se representan escenas en las que el poder nunca es fijo y absoluto creándose espacions microscópicos de conflicto e intercambio de poder en las que las identidades construidas y los intercambios de poder son posibles. El S/M puede ofrecer espacios de libertad donde el poder no se borra o se ignora, sino que se emplea por los participantes, de forma consciente, y un placer y fantasías dinámicos.