EGO

Paul:¿tengo tu visto bueno?
Al: me molesta el tabaco,
Paul: ah si?
Al: lo encuentro asqueroso,
Paul:pues a mi me encanta.
Al: es como volver a la teta, sustituyelo por otra forma de gozo infantil.
Paul: Yo no quiero dejarlo
Al: te sugiero que te pases una pluma de avestruz por la espalda, desde los gluteos hasta la misma nuca.
Paul: ¿ eso no crea adicción?
Al: ¿Por qué vienes aqui?
Paul: ¿Por qué vienes tú?
Al: mi ego me crea problemas, necesito que todos me adoren. ¿de donde vienes?
Paul: de marte.
Al: estupendo! , nunca lo he hecho con un marciano.

Cruising de William Friedkin. en la foto Al Pacino

S/M

"Un mundo que garantiza comida, cuidado médico, cultura, empleo, derechos civiles y democracia, pero nos niega el sexo , no nos convertirá más que en animales domésticos con sufragio".

Con este argumento Califia considera que lo que es tabú, fantasear o representar el tabú, son fuentes fuertes de erotismo. La fuerza de este erotismo incrementa el discurso de que la conciencia constante del peligro se erotiza y finalmente vida y sexo se convierten en inseparables. Practicar la la sexualidad prohibida se convierte en una forma de vida y el sadomasoquismo consigue tener el status de individuo fuera de la norma.


El S/M es la inspiración para la contrasexualidad de Beatriz Preciado por su parodia de los roles de género naturalizados y por la temporalidad del contrato sadomasoquista que se limita al tiempo que dura la práctica sexual acordada entre sus participantes.



Duncan considera que las prácticas S/M tienen un fuerte potencial transgresor al estar contextualizadas en oposición con otras instituciones o ideologías. La práctica del S/M ofrece un espacio para resolver el concflicto y para reconceptualizar nociones de diferencia social. En ese momento, el s/m se puede convertir en un lugar desde el que cuestionar y renegociar la determinación cultural de la identidad. Asi la práctica del s/m se convierte en un acto político.


Duncan identifica tres procesos principales que los convierten en estrategias válidas para una puesta en práctica política de la Teoria Queer:

• En una representación s/m las identidades no son estáticas y nisiquiera están claramente demarcadas; por el contrario son construidas, imaginadas y están en continuo movimiento.
• Como las identidades, el poder es tambien construido, imaginado y fluido. Además la posesión y el uso de ese poder es negociada por los participantes antes de iniciar la escena

• El juego s/m se basa en la diferencia, en cualquier forma que esta pueda adoptar, y en la erotización de la diferencia.

• 

Con la práctica s/m se facilitan la resolución de diferencias y la renegociación de uno mismo con su identidad, de hecho muchos participantes afirman que les produce un sentimiento de resolución de conflictos de su identidad, precisamente por que son capaces de construir sus propias identidades.
En las prácticas se representan escenas en las que el poder nunca es fijo y absoluto creándose espacions microscópicos de conflicto e intercambio de poder en las que las identidades construidas y los intercambios de poder son posibles. El S/M puede ofrecer espacios de libertad donde el poder no se borra o se ignora, sino que se emplea por los participantes, de forma consciente, y un placer y fantasías dinámicos.

EXTRAVÍOS

En el vasto y en ocasiones tosco mundo de la prensa gay hay publicaciones de corte militante que quieren que nos definamos como comprometidos, y otras que nos presentan como rentables o contentos. Pero de uno y otro tipo aún hay ejemplos que ponen de manifiesto que nos asusta la idea de definirnos con todas sus consecuencias.

Seguimos, parece ser, necesitados de que nos digan desde fuera cómo somos. Hablemos, pues, no ya de deseos y hostilidades, sino de palabras..

para que nos diga que somos otra cosa de lo que siempre hemos sido, y que somos algo parecido a lo que queremos que la gente piense de nosotros. A ver si así nos lo creemos. Como si nuestras propias palabras, entre dubitativas y prudentes, no nos merecieran el suficiente crédito.

Francisco Vidarte, extracto de Extravíos

Perversiones (1)

SIEMPRE CUMPLO MIS PERVERSIONES

Deseos de la calle

Y volvió solo al bar
para ver de nuevo a ese camarero
que tantas veces había fantaseado su deseo
y que ahora sabía donde trabajaba,
a dónde volverá a ir...

Mirando porno con Wakefield Poole

Durante el festival LP’11 en Barcelona podeis asistir a un Taula Talk entre Beatriz Preciado y el bailarín y coreógrafo Mauricio González, sobre la visión de pornografía de Wakefield Poole.
En diálogo con la pieza de Mauricio González, Beatriz Preciado propone una lectura de las gramáticas del cine porno de los años 70 a partir de Wakefield Poole, que cuestiona las divisiones entre los géneros pornográficos y no pornográficos así como entre las “identidades” audiovisuales. Se busca aquí, lejos de todo argumento moralista, resituar la pornografía dentro de una historia más amplia de las técnicas del cuerpo y de la imagen en movimiento.

Visto en Devora Ran

Palomitas en los ojos pregunta

Palomitas: ¿En qué momento o bajo qué circunstancias un acto homoerótico entre dos tíos peludos se puede considerar o transformar en un acto cultural performativo queer anti-sistema?

Confuso: En cualquier momento. Todo depende, entre muchas cosas, del ojo que lo mire. Porque no es lo mismo un efebo fotografiado por Bob Mizer o grabado por Kenneth Anger que un pokero enseñando paquete en tuenti… Pon a dos machotes disfrutando de sus cuerpos en una instalación adecuada, rodéalos de “entendidos” y dales una consigna reivindicativa y ya tienes tu performance homoeróticocultural antisistema. Ponlos en una discoteca en Ibiza y es una garrulada veraniega disfradaza de animación nocturna. Ponlos en un cuarto oscuro y es sexo express. ¡Todo es arte! Y todo son pollas…

Visto en El Hombre Confuso; Foto de Louis Park

Letal

Eduardo Domínguez, travestido Letal, figura masculina feminizada. Almodóvar demuestra con este personaje de nuevo que es un buen director de mujeres, o de hombres sin embargo poco definido y en conflicto. Letal imita a Becky, personaje esperpéntico y hasta poco creíble. La antítesis es un juez, ejemplo de seriedad, formalismo, rigor, rectitud, etc., el cual trabaja de travestido. Este personaje es utilizado por Almodóvar para ridiculizar los estereotipos masculinos tradicionales, entre ellos, la imagen hombre/justicia.

Bal de la montagne

Renunciaré a ese traje

Me obligaba a ser feliz

Me recordaba a ti

Ese hilo

Ese hilo que me une a ti,
a veces noto que se convierte en cuerda de amarrar fuerte,
en liana de la selva
y me cuelgo como tarzán en tu busca,
o en cable que me electrocuta.

Mañana seré un potente cable,
cuando te acerques a mi te quedarás pegado,
y en la luz de mis ojos te verás reflejado.

RELATO

Aunque permaneció en el lecho, no pudo dormir más. Inquietud, fantasmas de deseo, imágenes de placeres antes no imaginados, le torturaban en los últimos días. Y aquellas figuras recurrentes de hermosos soldados, desnudos, con sus ropajes en el suelo, y como rasgados por aceros sangrantes,brillando sobre los cuerpos , pezones rasgados cuyo fluido, en el sueño, quería beber…

TORO

TACONES VECINOS

Estoy soñando y me despierto. ¿Qué seré? Suena algo muy fetiche... no es posible¡¡¡¡ . Solo escucho tacones de un lado para otro sin cesar... ¿Qué pasará? ¿ qué ocurrirá? Solo los de esa casa lo saben.. no se que responder solo que en mi cabeza están, cada mañana vuelven a sonar y nuestra imaginación empieza a volar. ¿Serán rojos? ¿Serán negros? ella irá a él o él irá a ella...
¿Llevará él los tacones o será ella, o tal vez los dos? yo sólo pienso en poder despertarme una mañana más con la dulce melodía de esos tacones lejanos, más bien cercanos que ya creo que forman parte de ti, de mi, de nosotros...

N&J